والتاء في « أخت » و « بنت » والياء في « هذي » . وأربع في الأفعال : التاء السّاكنة في مثل « قامت » والياء في « تفعلين » والكسرة في نحو « قمت » والنون في « فعلن » . وثلاث في الأدوات : « التاء في « ربّة » و « ثمّة » و « لات » ، والتّاء في « هيهات » والهاء والألف في نحو « إنّها هند » . وأشهر علامات التّأنيث في الأسماء : التّاء وألف التّأنيث ، ولكلّ بحث مستقل . ( انظر في حرفهما ) . 5 - أسماء الأجناس : كلّ أسماء الأجناس يجوز فيها التذكير حملا على الجنس ، والتّأنيث حملا على الجماعة نحو أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ « 1 » و أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ « 2 » . 6 - اسم الجمع : كلّ اسم جمع لآدميّ فإنه يذكّر ويؤنث ك « القوم » كما في قوله تعالى : وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ « 3 » وقوله تعالى : كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ « 4 » . وأمّا لغير الآدميّ فلازم التّأنيث نحو « الإبل » و « الخيل » و « الغنم » وكذا اسم الجنس الجمعي . ( انظر في حرفه ) . 7 - تأنيث الجموع : كلّ جمع مؤنّث ويصحّ تذكيره ، إلّا ما كان بالواو والنّون فيمن يعقل فيجب تذكيره ، تقول : « جاء الرجال والنساء » و « جاءت الرّجال والنساء » و « حضر المعلّمون » . 8 - تأنيث الأعضاء وتذكيرها : كل عضو بإزائه عضو من أعضاء الإنسان فهو مؤنّث ، الخدّ والجنب ، والحاجب ، والعضد ، - وبنو تميم يذكّرونه ، وأهل تهامة يؤنّثونه - وكلّ عضو فرد من الأعضاء فهو مذكّر ، إلّا الكبد ، والكرش ، والطّحال . وكلّ عضو في الإنسان أوّل اسمه كاف فهو مؤنّث نحو « كتف و « كعب » . 9 - تأنيث الأسنان أو تذكيرها الأسنان كلّها مؤنّثة إلّا الأضراس والأنياب . 10 - تذكير الظّروف وتأنيثها : الظّروف كلّها مذكّرة إلّا « قدّام » و « وراء » فإنّهما شاذّان . 11 - حكم اجتماع المذكّر والمؤنث : إذا اجتمع المذكّر والمؤنّث غلّب حكم المذكّر إلّا في موضعين :

--> ( 1 ) الآية « 7 » من سورة الحاقة « 69 » . ( 2 ) الآية « 20 » من سورة القمر « 54 » . ( 3 ) الآية « 66 » من سورة الأنعام « 6 » . ( 4 ) الآية « 105 » من سورة الشعراء « 26 » .